心物二元論

心物二元論(mind-body dualism)和物理論(physicalism)是形上學上兩個互不相容的主張。物理論者相信世界上只存在有一種東西︰可以被科學語詞解釋的東西。物理論者對於科學的極度樂觀不是沒有理由的，在幾世紀以來，隨著研究成果的累積，科學對於世界的描述越來越詳細精確，許多曾經不被認為能夠被科學所解釋的東西，現在都已經在我們的掌握之中。在過去，我們將雨水的來源歸諸於神祇，將疾病的原因歸諸于鬼怪，將生物的活動現象歸諸於「精神的火花(vital spark)」，如今，這些現象都可以被生物學、化學和物理學所解釋。目睹科學版圖的逐漸擴大，我們似乎有信心期望一個統合所有學科、可以解釋所有現象的最終理論的出現。然而，心靈性質的存在就像是偷藏在抽屜的威而鋼，隨時提醒著科學家他們還有堅強的障礙尚未克服。

心物二元論泛指所有宣稱心靈和身體屬於不同種類的東西的主張。這些點子的民間版本擁有廣大的領土和悠久的歷史，不論是中國和西藏的輪迴轉世、日本的地縛靈、基督教國家的「死後走進一道光芒中」都是二元論的例子。然而，一直到16世紀才有人真正嚴肅地試圖為二元論辯護，這個人叫做笛卡兒(René Descartes)。在他的第二沉思錄(second meditation)裡，笛卡兒為二元論提出了這樣的論證︰

1.我無法懷疑我作為一個正在思考的心靈而存在。
2.我可以懷疑我的身體的存在。
3.我的心靈和我的身體不是同一個東西。

而這也是大家第一次認識笛卡兒時會收到的見面禮「我思故我在」的由來。（拜託，叫那些老師和勵志作家別再到處碎碎念說「因此，思想是存在的目的」了，不識字兼沒衛生。）

笛卡兒的意見是本質二元論(substance dualism)的典型，主張心靈和物質是截然不同的兩種東西。除了本質二元論之外，形上學上常見的二元論還有性質二元論(property dualism)，主張雖然本體上只存在有物理實體(physical substance)，但是一個物理實體有可能同時具有無法互相化約的物理性質和心靈性質。物理論者基本上希望科學不但能解釋所有東西，而且能解釋所有現象，所以不管是本質二元論還是性質二元論，都與物理論不相容。




Reference
Physicalism(wiki)
Physicalism(stanford encyclopedia of philosophy)
Dualism(wiki)